Sans titre

Décidément, les personnalités appelées à exprimer leurs voeux doivent sécher sur les perspectives à nous offrir pour 1998. L�an passé, on nous encourageait avec des : « Aie confiance ! », comme dans la chanson de Kaa, le python du Livre De La Jungle. « Aie confiance en la reprise! » Le Mowgli moyen, hypnotisé, voit le gros serpent jaune avec un noeud de papillon et la tête de Martin Ebner.
En voilà un qui n�a pas manqué de confiance. Il ne craint même pas de se faire traiter de salaud par notre bouillant Claude Frey. On se croirait à la cour de récré. D�ailleurs, très jeune, le petit Martin avait déjà l�outrecuidance d�être premier de classe. « Casse-la-gueule-à-la-récré ! » il a connu. Et rentrant chez mami Ebner, avec son p�tit noeud pap de travers, il a dû ruminer pendant des années : « Je vais tous les niquer. »
C�est fait Martin.
En cette fin d�année, l�injustice sociale nous poursuit jusque dans nos assiettes : alors que le foie gras -selon le Dr. Kilmer McCully- aide à prévenir les maladies coronariennes, la charcuterie contiendrait des nitrosamines cancérogènes. Scandaleux ! Et que va faire Dame Ruth pour réparer cette nouvelle inégalité des Suisses devant la santé ? -Rien. En revanche, Edipresse, a promis de servir du pâté de canard à tous les romands dès le début de l�année.
Mais trêve de morosité économique. Le temps est aux choses pieuses. Je m�empare donc de mon livre de « pieux » : « Dieu est-il fanatique ? » de Jean Daniel. Né à cinq-cents mètres d�une mosquée, d�une synagogue et d�une église , l�auteur a choisi de s�émerveiller de la diversité des réponses que les hommes apportent aux questions fondamentales.
« Je préfère l�attitude d�un incessant questionnement à celle de la quête d�absolus qui, par définition, s�excluent. » Un choix incommensurablement sage, surtout quand on sait que ce natif d�Alger soutenait ce point de vue bien avant l�horreur des égorgements en série, perpétrés sur des centaines de familles algériennes. S�est-il passé une semaine, en 1997, sans que l�actualité n�évoque un conflit ou une tragédie plongeant ses racines dans l�absolutisme religieux ? Les fanatiques de Louxor, les sionistes à Jérusalem, les Talibans d�Afghanistan, plus près de chez nous, l�affaire des fonds juifs, l�enseignante « dévoilée » à Genève, les affichages anti-avortement d�intégristes (bien de chez nous), ou «l� archéviction » de Monseigneur Haas.
A chaque fois, les médias nous abreuvent de détails circonstanciels : combien de morts, à la machette ou à la mitraillette, l�âge de victimes... Du pourquoi, on s�en préoccupe nettement moins. Du moment qu�on peut coller une étiquette d�intégriste au méchant, le téléspectateur moyen est quiet.
En fait, on cherche davantage à savoir qu�à comprendre. Pourquoi le juif fondamentaliste ne supporte pas son voisin musulman? Qu�est-ce qui se passe dans la tête d�un islamiste algérien quand il égorge un enfant devant sa mère ? qu�enseignait la maîtresse d�école musulmane à ses élèves genevois, le questionnement ou l�absolu ?
Nous qui avons grandi à deux pas d�une église, d�une banque et d�une Coop, sommes-nous prêts à passer à une véritable culture du questionnement, à préférer ceux qui pensent à ceux qui foncent, à apprécier la recherche des vérités plutôt que la défense de La Vérité ?
Si les certitudes permettent aux membres d�une même communauté de s�appeler « frère », une attitude de questionnement rendrait simplement possible, la vie dans une société plurielle.